在世界中心呼喊"幹"

誌公禪師頌：
放生合天心、放生順佛令
放生觀音慈、放生普賢行
放生無憂惱、放生少疾病
放生嗣胤昌、放生官祿盛
放生免三災、放生家門慶
殺生與放生、果報如明鏡

在古代，動物被補捉回來是要殺來吃的，因此才有這段話。但時空轉移到了現代，動物的功能不再像古代以食用為主，外來的物種也越來越多，是否應該思考宗教道義是否適用於現行的社會？

記得以前曾看過2次都佛教徒辦的放生法會，一次是在魚港，一次是在水族館，先來說說魚港的結果好了，魚被像垃圾般一簍一簍往海裡倒，有養過魚的就知道，魚能夠這樣入水嗎？健康的魚都不行了何況是已經虛弱待宰的魚，結果就是被傾倒的地方浮了一堆魚屍體，放生的人咧？滿心歡喜的認為自己做好事屁股拍拍就走了。在水族館遇到的情況更好笑了，兩個和尚走進店裡看著一缸一缸魚猛點要全包，店家開使算錢時，其中一個就開口說，價錢你看著辦，這些是要放生用的，我們是在做善事，當中不但有小型燈科還有食肉性的慈雕科，大家來思考一個問題，把它們放到同一個河川、湖泊或是臭水溝會發生什麼事，另外會對水中的原生物種造成什麼違害？再者，做善事是自發性的吧？怎麼會用那種語帶威脅和詛咒的口吻？這是宗教所禪頌的道理嗎？

很多教徒的錯誤觀念，認為真布施不怕假和尚，簡單說就是花錢買公德，但是難到只有放生這個形式才做的了公德嗎？究竟是花錢買公德還是買罪孽...？希望宗教團體能重新省思這個問題，做公德的方式很多，但放生決對只有造孽。